Ao entrarmos em uma seção de “filosofia oriental”, ou como geralmente se encontra, “esoterismo” e “auto-ajuda”, seja em uma biblioteca, livraria ou sebo, nos deparamos com uma infinidade de obras que mostram caminhos para o ser humano se conhecer e viver melhor, com mais “espiritualidade”. Isto causa uma certa confusão na pessoa que busca este tipo de conhecimento. Afinal, qual caminho devo escolher dentre esta miríade de escolas, linhas, culturas, filosofias, religiões?
Uma das perguntas que soam bastante freqüentes quando eu falo sobre Taoismo é o clássico “os taoistas acreditam em Deus?”. Isso é bastante natural vindo de um ocidental, nascido e criado em uma tradição judaico-cristã, mas pode ser bastante difícil de responder do ponto de vista oriental.
Dia desses em um curso uma aluna fez algumas perguntas sobre I Ching. Expliquei como se fazia a análise do hexagrama e ela ficou impressionada, pois não havia visto isso, ao menos com esse grau de destaque.
Esse evento me motivou a escrever esse artigo de modo a explicar ao menos superficialmente como eu entendo uma análise do hexagrama que tiramos, seja em resposta a uma pergunta ou outro fator. Como eu disse, é meu entendimento e meu modo de proceder. Cada pesquisador ou estudioso tem uma técnica preferida e mais à frente ficará claro porque fiz essa opção. Ela facilita e muito a interpretação do hexagrama.
O povo chinês é conhecido mundialmente pela sua sabedoria de vida, sendo que o velhinho chinês tornou-se quase um arquétipo de sábio. Essa profundidade filosófica é fruto, com certeza, da elevada antigüidade de sua cultura, remontando a mais de 6.000 anos atrás.
Um dos pilares dessa sabedoria é o Taoísmo, filosofia que nasceu na aurora dos tempos e que começou a tomar forma à partir do século VI a.C. O Taoísmo é uma influência marcante no pensamento chinês, desde a literatura até as artes plásticas, arquitetura, caligrafia, artes marciais e culinária. Sua influência é tão grande e profunda que por vezes essa importante filosofia passa desapercebida, dispersa entre aplicações mais práticas e populares.
O Budismo Esotérico representou uma forte influência nas artes marciais antigas do Japão, denominadas Bujutsu (“Técnicas Marciais”). Embora muitos releguem grande importância ao Zen nas artes marciais japonesas, a popularidade dessa filosofia foi extremamente restrita até a Restauração Meiji (1867), quando começaram a surgir os primeiros vislumbres da transformação do Bujutsu em Budô. Líder maior deste movimento, Jigoro Kano foi um dos primeiros a adotar a filosofia Zen em seu Dojô, sendo depois seguido por outros estilos, principalmente o Karatê de Funakoshi, e mais recentemente o Shorinji Kempo através de uma nova linhagem denominada Gongo Zen.
Quando se fala sobre filosofia chinesa imediatamente nos vem à cabeça o Budismo, Taoísmo ou Confucionismo. Isso se deve à importância e popularidade destas que são, sem dúvida, as principais escolas do pensamento filosófico chinês. Entretanto, a variedade de escolas filosóficas na China é tão grande e diversificada quanto são as escolas de artes marciais. Houve um período da história chinesa conhecida como Período dos Reinos Combatentes (475-221 a.C.), que acabou apelidado também como “Época das 100 Escolas Filosóficas”, tamanha a sua quantidade.
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Foto: Prof. Gilberto ministrando aula de Vivência Taoísta-
Tai Chi Chuan com balões.
